六月~夏越祓(なごしのはらえ)と水無月(みなづき) |
作者 たきねきょうこ | |
京都のそこそこの神社に大きな茅輪(ちのわ)を見かけるのも、この頃。 六月三十日に、このイネ科の多年草「茅萱(ちがや)」で作られた茅輪をくぐって半年間の穢れを祓い、息災を祈る神事が、「夏越の祓(なごしのはらえ)」です。 この夏越の祓は「水無月祓(みなづきのはらえ)」とも呼ばれ、すでに、天武天皇の時代から、六月晦の日に、内裏朱雀門に、 天皇以下百官が集まり、茅輪の祓物をくぐって邪気を払ったとされています。この夏越の祓のおこりとして、こんな説話が伝えられています。
ところで、一月から六月までのけがれを祓った後、七月から十二月の残り半年分のけがれを、以前は、十二月大晦日に「年越祓い」として、執り行っていました。ところが年を追うごとに、「除夜祭」ともいわれたこのお祭りはすたれていってしまい、六月前半の夏越の祓だけが、盛大に行なわれるようになっていったようです。来るべき夏の暑さや、木の芽立ちの疲れにそなえて、知らず知らずのうちに、人々の間で、夏越の祓いは、節目の慣わしごととして、大切さを増していったのではないでしょうか? 今でも、六月三十日には京都の町の、あちこちの神社で、しつらえられた茅輪をくぐって、息災を祈る、人々の姿が見受けられます。南区の城南宮は、方除け(引越しや旅行など移転をともなうこと)の御祭神、城南明神をお祀りする神社らしく、車ごとくぐり抜けられる大型の茅輪が、しつらえられます。昔は、この城南宮のある南区・鳥羽あたりにも茅萱は自生していたらしく、それを編んで茅輪にして、夏越の祓の支度をしたようです。「和漢三才図絵」によると、 「夏、白花を生じ穂をなす。細実を結び、秋枯れる。 と、記されています。 もうひとつ、この夏越の祓では、紙で作った人形(ひとがた)を川に流し、けがれを祓う「みそぎ」の神事が行なわれます。町内会を通じて、氏神さんから配られるたもとの大きな和紙の人形に、家族みんなの名前と性別、数え年齢を書いて、みそぎの川に流します。 城南宮では、神苑の小川をぬけて、鴨川へ、「天神さん」で知られる北野天満宮では、かたわらを流れる紙屋川へ、東山区の市比売神社では高瀬川へ、北区の上賀茂神社では、橋殿から楢の小川へ、振り流されます。 風そよぐ ならの小川の夕暮れは みそぎぞ夏の しるしなりける
そしてこの夏越にいただくのが、「水無月(みなづき)」です。三角の白いお新粉の上に、甘い小豆を散らした和菓子で、柏餅の済んだ「おまんやさん」の店先が水無月で彩られると、もう、初夏のよそおい。 昔、六月一日に、京都の北・氷室から、貯蔵しておいた氷を、宮中に奉納するならわしがあったことから、暑さの増してくるさかり、その氷片にあこがれた町の人々は、氷の形に模して、三角の土台を作ったのだといわれています。甘く煮た小豆にも、厄除けの意味が込められていて、口まで三角に開いていただいては、これから訪なう夏本番の健康を祈ります。 私たち一人ひとりの、日々の暮らしが、なごやかですように。
|